Was wird aus einer Frau, die man mit Begriffen wie "stalinistisch", "kaderhaft" und "ideologisch verbohrt" beschrieben hat? Die ausgeteilt hat, aber auch viele Schläge einstecken musste, nicht nur am linken Rand der Grünen, nicht nur im übertragenen Sinn? In den 80er Jahren, als der Kampf zwischen den damals so genannten "Realos" und "Fundis" um die Vorherrschaft in der Partei tobte, bezeichnete Der Spiegel Jutta Ditfurth als "bürokratische Asketin", als "Domina im Bundesvorstand", während das Magazin ihren Gegenspieler Joseph Fischer zum "King der alternativen Szene" krönte, Joschka, "der schmuddelige Liebling der Medien", mittlerweile gewaschen, gekämmt, Außenminister.

Parteimitglieder warfen ihr die Veruntreuung von Geld vor und gaben später zu, dass die Vorwürfe aus der Luft gegriffen waren. Eine Inszenierung, um ihre Position zu schwächen. Parteimitglieder forderten ihren Rücktritt, als sie sich dafür aussprach, die "politischen Gefangenen" der RAF zu amnestieren, und auf die Rolle des "Staatsterrorismus" der BRD hinwies, 1977, im Deutschen Herbst. Ein wildfremder Zeitungsleser erstattete Anzeige gegen sie, nachdem sie in einem Interview gesagt hatte, sie halte zwei Abtreibungen im Laufe eines "lustvollen, knapp 20-jährigen Geschlechtslebens" für "relativ wenig". Die Ermittlungen der Staatsanwaltschaft wurden eingestellt.

"Jutta Ditfurth hat etwas Gnadenloses, auch gegen sich selbst. Keine Kompromisse. Kein Lächeln", schrieb Die Welt über sie, und: "Aufgeben wird die kompromisslose Jutta wohl noch nicht." Das war 1986. Fünf Jahre später verließ sie die Grünen, aus Protest. Aufgegeben hat sie nicht. Sie betritt die Kneipe, drei Blocks entfernt von ihrer Wohnung, in der sie seit 27 Jahren lebt, seit sie 1977 nach Frankfurt am Main kam. Sie streift einen voluminösen schwarzen Rucksack von den Schultern, schält Hals und Haare aus ihrem Schal. Und lächelt.

Sie wirkt entspannt, obwohl sie abgekämpft aussehen müsste und sagt, dass sie hundemüde ist. Die Abgabe ihres Manuskripts beim Verlag steht unmittelbar bevor: Seit dreieinhalb Jahren arbeitet sie an einer Biografie über Ulrike Meinhof, die im Herbst bei Econ erscheinen soll. Jutta Ditfurth ist 53 Jahre alt. Sie sagt: "Ich hatte viele Hoffnungen, und ich habe viele Hoffnungen. Jetzt muss ich mal sortieren, was zu welcher Kategorie gehört." Sie lächelt dabei, übrigens.

Adelige Verwandtschaft

Das mühsam aus ihrem Namen sezierte "von" erklärt die Frage im Untertitel ihrer Autobiografie "Durch unsichtbare Mauern". Wie wird so eine links? Beide Eltern gehören zum deutschen Adel, "wobei ich Glück hatte, weil ich die schwarzen Schafe erwischt hatte, die sogar Sozis wählten, was die Verwandtschaft abscheulich fand". Der Vater, Hoimar von Ditfurth, testet an seiner ältesten Tochter früh seine wissenschaftlichen Texte auf Verständlichkeit. Bei Auseinandersetzungen beschwichtigt er sie mit liebevollen Worten. Und er sagt: Ich kenne dich besser, als du dich selbst. Das Kind klemmt im Spalt, der sich auftut zwischen gut gemeint und gut, in einer warmen, erstickenden Umarmung.

Jutta Ditfurth verschränkt die Arme vor der Brust. "Natürlich ist das aus heutiger Sicht töricht, aber damals habe ich manchmal Mitschüler beneidet, die richtig ungebildete, reaktionäre Eltern hatten, denen sie mit 14 Jahren mental über den Kopf gewachsen waren." Sie habe nicht kapiert, was das für die anderen Kinder bedeutet haben muss. "Sich aus einer bildungsbürgerlichen Erziehung zu emanzipieren, fand ich viel komplizierter." Sie spricht von den "Manipulationstechniken" ihres Vaters, vom "feinen Besteck der Herrschaftstechnik" im Gegensatz zur groben Keule, die ihre Mitschüler zu Hause sausen fühlten, vom Kampf, den sie führen musste, um ein freier Mensch zu werden. "Ein gutes Training für heute", sagt sie, "in vielfacher Hinsicht".