Guide pour la méditation - Chapitre 6 (1ère partie)

Chapitre 6 a - L'attention basée sur le corps

Cette étape ne doit être engagée que lorsque que la méditation sur la respiration a été parfaitement accomplie. Ce thème; est l'un des trois les plus fréquemment pratiqué, il s'agit des rappels du non-attachement/détachement vis-à-vis du corps ~ Kâyagaâsati ~. Il peut être adopté par ceux qui s'étant entraînés à l'Ânâpânasati ne s'y trouveraient pas à leur aise.

Les commentaires et explications ci-après; sont basées sur le Visuddhimagga.

Kâyagaâsati signifie la contemplation sur le corps. Elle peut être appelée Kâyagaâsati Bhâvanâ, c'est-à-dire l'entraînement mental au moyen de l'attention sur le corps. Ce thème; de méditation est unique.

La concentration sur le corps est l'un des dix rappels (Anusatti). Dans le Kâyagaâsatisutta de l' Uparipannâsaka des discours moyens, le bouddha a énuméré quatorze catégories de Kâyagaâsati, comme suit :

Ânâpânapabba : le groupe des respirations,

Iriyâpathapabba : le groupe des postures,

Catusampajaññapabba : le groupe,

Patikulamanasikârapabba : le groupe des rejets (non-attachement/détachement),

Dhatumanasikârapabba : le groupe des quatre éléments,

Sivatthikapabba : les neuf groupes du corps.

Ce regroupement est le même que celui effectué dans le Maâsatipatthânasutta.

Le rappel sur les 32 catégories nécessite la remémoration régulière; de ces 32 catégories, cela s'appelle Dvattimsâkâra. L'objectif principal est de réduire puis de rompre avec l'attachement excessif aux plaisirs des sens.

Des 32 catégories, les cinq auxquelles il est les plus souvent fait référence sont les cinq premiers à savoir : les cheveux, la capillarité du corps, les ongles, les dents et la peau. Elles font parties de la récitation faite aux bonzes lors de leurs premiers jours dans le temple bouddhique. Cela montre l'importance accordée par les bouddhistes à cette méditation.

Premier groupe ~ Tacapañcaka ~

• les cheveux ~ kesâ ~
• la capillarité du corps ~lomâ ~
• les ongles ~ nakkâ ~
• les dents ~ dantâ ~
• la peau ~ taco ~

Deuxième; groupe ~ Vakkapañcaka ~

• la chaire ~ mamsam ~
• les tendons ~ nahârû ~
• les os ~ atthi ~
• la moelle des os ~ atthimiñjam ~
• la rate ~ pihakam ~

Troisième; groupe ~ Papphâsapañcaka ~

• le coeur ~ hadayam ~
• le foie ~ yakanam ~
• les vaisseaux ~ kilomakam ~
• les reins ~ vakkam ~
• les poumons ~ papphâsam ~

Quatrième; groupe ~ Matthalunggapañcaka ~

• le gros intestin ~ antam ~
• le petit intestin ~ antagunam ~
• la nourriture non digérée ~ udariyam ~
• la nourriture digérée ~ karîsam ~
• le cerveau ~ matthake matthalungam ~

Cinquième; groupe ~ Medacchakka ~

• la bile ~ pittam ~
• la pituite ~ semham ~
• le pus ~ pubbo ~
• le sang ~ lohitam ~
• la sueur ~ sedo ~
• le gras ~ medo ~

Sixième; groupe ~ Muttacchakka ~

• les larmes ~ assu ~
• la graisse fine de la peau ~ vasâ ~
• la salive ~ khelo ~
• le mucus nasal ~ singhânikâ ~
• le liquide lubrifiant les articulations (synovie) ~ lasika ~
• l'urine ~ muttam ~

Le sens de cette méditation est exposé dans un texte du canon bouddhique :

"De la même manière;, Ô bhikkhus, qu'en considérant un sac ouvert à ses deux extrémités. Celui-ci est rempli de grains de céréales telles que du blé, du riz brut, des haricots verts, des haricots jaunes, des grains de sésames, du riz blanc. Quelqu'un qui ne serait pas aveugle pourrait voir ayant renversé le sac, là, le blé, là, le riz brut, là, les haricots verts, là, les haricots jaunes, là, le sésame et là, le riz blanc. De la même manière;, Ô bhikkhus, un bhikkhu voit dans son corps, depuis les pieds jusqu'aux cheveux sur sa tête, sur ce corps recouvert de peau, beaucoup d'éléments insatisfaisants."

Un tel bhikkhus, étant attentif, s'exerçant avec ses pensées tournées vers son thème; de méditation, sera capable d'abandonner ses pensées propres au chef de famille. Ayant abandonné de telles pensées, la pensée préoccupée par ces tendances deviendra stable, concentrée, et pleinement établie dans les règles; du Dhamma. Ceci signifie, Ô bhikkhus, que le bhikkhus aura développé l'attention basée sur le corps."

L'aspirant doit apprendre par coeur les trente deux items, groupe après; groupe, dans l'ordre des six groupes, puis dans l'ordre inverse, jusqu'à ce qu'il soit capable de les réciter facilement.

Le processus de répétition verbal et mental est exposé ci-après; :

Première; groupe (ayant "la peau" pour cinquième; terme)

• Ordre normal : les cheveux, la capillarité du corps, les ongles, les dents, la peau.
  
• Ordre inversé : la peau, les dents, les ongles, la capillarité du corps, les cheveux.

Deuxième; groupe (ayant "la rate" pour cinquième; terme)

• Ordre normal : la chaire, les tendons, les os, la moelle des os, la rate.
  
• Ordre inversé : la rate, la moelle des os, les tendons, les os, la chaire.

Troisième; groupe (ayant "les poumons" pour cinquième; terme)

• Ordre normal : le coeur, le foie, les vaisseaux, les reins, les poumons.
  
• Ordre inversé : les poumons, les reins, les vaisseaux, le foie, le coeur.

Quatrième; groupe (ayant "le cerveau" pour cinquième; terme)

• Ordre normal : le gros intestin, le petit intestin, la nourriture non digérée, la nourriture digérée, le cerveau.
  
• Ordre inversé : le cerveau, la nourriture digérée, la nourriture non digérée, le petit intestin, le gros intestin.

Cinquième; groupe (ayant "la graisse" pour cinquième; terme)

• Ordre normal : la vésicule (la bile), la pituite, le pus, le sang, la sueur, le gras.
  
• Ordre inversé : le gras, la sueur, le sang, le pus, la pituite, la vésicule

Sixième; groupe (ayant "l'urine" pour sixième; terme)

• Ordre normal : les larmes, la graisse fine, la salive, le mucus nasal, le liquide lubrifiant les articulations, l'urine.
  
• Ordre inversé : l'urine, le liquide lubrifiant les articulations, la salive, le mucus nasal, la graisse fine, les larmes.

Cet ensemble de phrases doit être récité verbalement dans l'ordre normal et dans l'ordre inversé, de centaines et des centaines de fois jusqu'à ce que la pensée habite les différents items du corps évoqués. Avec une pratique et régulière;, la pensée sera sous contrôle et une ou plusieurs de ces items, apparaîtront d'une manière; particulière; à l'aspirant.

Ainsi dans l'ordre normal, il récite :

Les cheveux, la capillarité du corps, les ongles, la langue, la peau. la chaire, les tendons, les os, la moelle des os, la rate. le coeur, le foie, les vaisseaux, les reins, les poumons, le gros intestin, le petit intestin, la nourriture non digérée, la nourriture digérée, le cerveau, la bile, la pituite, le pus, le sang, la sueur, le gras, les larmes, la graisse fine, la salive, le mucus nasal, le liquide lubrifiant les articulations, l'urine.

Dans l'ordre inversé, il récite :

L'urine, le liquide lubrifiant les articulations, la salive, le mucus nasal, la graisse fine, les larmes, le gras, la sueur, le sang, le pus, la pituite, la bile, le cerveau, la nourriture digérée, la nourriture non digérée, le petit intestin, le gros intestin, les poumons, les reins, les vaisseaux, le foie, le coeur, la rate, la moelle des os, les tendons, les os, la chaire, la peau, la langue, les ongles, la capillarité du corps ,les cheveux.

L'aspirant récite ceci, à la fois dans l'ordre normal et dans l'ordre inverse, une centaine de fois, et même un millier de fois si nécessaire, jusqu'à ce que sa pensée soit apaisée et cesse de courir après; les distractions.