Sie berufen sich auf die Tradition: Musliminnen, die in ihrem Kampf um gesellschaftliche Emanzipation und ein modernes Rollenverständnis auf den Koran und die Geschichte des Islam zurückgreifen - auch wenn sie damit teilweise überlieferter Koraninterpretation widersprechen.
Oft wird auf Koransure 4,34 verwiesen, um die Vormachtstellung des Mannes gegenüber der Frau im Islam zu belegen. Das Kölner "Zentrum für Islamische Frauenforschung" hat sich an eine Hinterfragung der traditionellen Lesart der Sure gewagt.
Die aus Ägypten stammende Nahed Selim kritisiert in ihrem Buch die nicht zeitgemäße Interpretationsweise des Korans und deckt dabei zahlreiche frauenfeindliche Aspekte auf. Abdul-Ahmad Rashid hat das Buch gelesen.
Die Historikerin Margot Badran konzentriert sich als Spezialistin für Gender Studies auf den Nahen Osten und die islamische Welt. Im Interview mit Yoginder Sikand spricht sie über islamischen Feminismus und die Rolle der Frau im Islam.
Das Bild der iranischen Frau wird im Westen oft verzerrt dargestellt – entweder erscheint die Frau als passives Opfer oder aber als moderne Rebellin, die mit gesellschaftlichen Tabus bricht, berichtet die Feministin Mahsa Shekarloo.
Die Theologin Halima Krausen spricht über islamische Frauengeschichte und die Möglichkeit einer frauenzentrierten islamischen Theologie.
Das Kölner Zentrum für islamische Frauenförderung und Frauenforschung (ZIF) versucht, Frauen einen selbständigen Umgang mit dem Koran zu vermitteln. Sie sollen lernen, eine kritische Haltung gegenüber Aussagen zu entwickeln, die in Moscheen über Frauen im Islam verbreitet werden.
In der islamischen Welt keine Seltenheit, in Deutschland eine Provokation: Das Begegnungs- und Fortbildungszentrum muslimischer Frauen (BFmF) ist ein Verein von Frauen für Frauen. Männern ist der Zutritt verboten.
Der Verein HUDA in Deutschland setzt sich für die Belange muslimischer Frauen ein und bietet praktische Hilfe an. Zum Beispiel beim Problem der Genitalverstümmelung - eine Praxis, die der Verein entschieden verurteilt und mit Aufklärung über die Position des Islam zu bekämpfen versucht.
Die Kontroverse um Amina Wadud, eine Islamgelehrte, die in New York als Vorbeterin das Freitagsgebet leitete, hält an. Der Aufschrei in der islamischen Welt erinnert an Reaktionen auf Salman Rushdies Roman "Die satanischen Verse", meint Luthfi Assyaukanie.
Im Konflikt zwischen Befürwortern und Kritikern des New Yorker Freitagsgebets von Amina Wadud warnt die islamische Theologin Halima Krausen vor schnellen Schlussfolgerungen und plädiert für eine sachliche Auseinandersetzung.
Riffat Hassan, aus Pakistan stammende Theologin mit Wohnsitz in den USA, ist eine streitbare und zugleich traditionsbewusste Dame. Sie verteidigt den Koran gegen frauenfeindliche Überlieferungen. Von Mona Naggar
Die indonesische Frauenorganisation Rahima kämpft für Demokratie und gegen eine zu enge Auslegung der Scharia. Damit wollen die Vorkämpferinnen für Frauenrechte dem Vormarsch des Fundamentalismus Einhalt gebieten. Von Christina Schott
Lily Zakiyah Munir aus Indonesien vertritt die Auffassung, nicht der Koran sei es, der Frauen in islamischen Ländern den gleichen sozialen Status vorenthalte, sondern die sozialen Normen patriarchalisch geprägter Kulturen.
Die malaysische Frauen-Organisation "Sisters in Islam" kämpft seit 20 Jahren für die Rechte der Frauen. Dabei berufen sich die Frauen auf den Koran. Charlotte Wiedemann stellt die Organisation vor.
In Indonesien versuchen muslimische Frauen, zunehmend Einfluss auf den Staat und den politischen Islam zu nehmen und setzen dabei auf unterschiedliche Strategien. Von Susan Blackburn
In den letzten Jahren hat sich in der Islamischen Republik eine Frauenbewegung entwickelt, die mit islamischen Argumenten für eine Gleichberechtigung kämpft. Katajun Amirpur stellt einige Protagonistinnen vor.
Beim Thema Islam sehen viele westliche Frauen rot. Je größer die Kluft zwischen Anspruch und Wirklichkeit ist, desto größer wird das Bedürfnis, die eigene emanzipatorische Fortschrittlichkeit wenigstens zu behaupten.
Nahed Basheth, Journalistin und Schriftstellerin aus Saudi-Arabien, gibt einen Überblick über die Lage der arabischen Frau. Und sie beschreibt die größten Hindernisse, die sie zu überwinden haben.
